kahf

موضوع: kahf الخميس فبراير 04, 2010 6:27 am

{ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا }{ ٱلْحَمْدُ } وهو الوصف بالجميل، ثابت { لِلَّهِ } تعالى وهل المراد الإِعلام بذلك للإِيمان به أو الثناء أو هما؟ احتمالات، أفيدها الثالث { ٱلَّذِى أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ } محمد صلى الله عليه وسلم { ٱلْكِتَٰبَ } القرآن { وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ } أي فيه { عِوَجَا } اختلافاً أو تناقضاً، والجملة حال من(الكتاب).{ قَيِّماً لِّيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً }{ قَيِّماً } مستقيماً حال ثانية مؤكدة { لّيُنذِرَ } يخوّف الكتابُ الكافرين { بَأْسًا } عذاباً { شَدِيدًا مّن لَّدُنْهُ } من قِبَل الله { وَيُبَشّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا }.{ مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً }{ مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا } هو الجنة. { وَيُنْذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً }{ وَيُنْذِرَ } من جملة الكافرين { ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا }.{ مَّا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً }{ مَا لَهُمْ بِهِ } بهذا القول { مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لأَبَائِهِمْ } من قبلهم القائلين له { كَبُرَتْ } عظمت { كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ } (كلمة) تمييز مفسر للضمير المبهم والمخصوص بالذم محذوف أي مقالتهم المذكورة { إِن } ما { يَقُولُونَ } في ذلك { إِلاَّ } مقولاً { كَذِبًا { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَسَفاً }{ فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٌ } مهلك { نَّفْسَكَ عَلَىٰ ءاثَٰرِهِمْ } بعدهم أي بعد توليهم عنك { إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ } القرآن { أَسَفاً } غيظا وحزناً منك لحرصك على إيمانهم، ونصبه على المفعول له. { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى ٱلأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً }{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى ٱلأَرْضِ } من الحيوان والنبات والشجر والأنهار وغير ذلك { زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ } لنختبر الناس ناظرين إلى ذلك { أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً } فيه أي أزهد له. { وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً }{ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً } فتاتا { جُرُزاً } يابساً لا يُنْبِتُ. { أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }{ أَمْ حَسِبْتَ } أي ظننت { أَنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْكَهْفِ } الغار في الجبل { وَٱلرَّقِيمِ } اللوح المكتوب فيه أسماؤهم وأنسابهم وقد سئل صلى الله عليه وسلم عن قصتهم { كَانُواْ } في قصتهم { مِنْ } جملة { ءَايَٰتِنَا عَجَبًا } خبر (كان) وما قبله حال، أي كانوا عجباً دون باقي الآيات أو أعجبها؟ ليس الأمر كذلك. { إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّىءْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً }اذكر { إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ } جمع (فتى) وهو الشاب الكامل خائفين على إيمانهم من قومهم الكفار { فَقَالُواْ رَبَّنَا ءاتِنَا مِن لَّدُنكَ } من قبلك { رَحْمَةً وَهَيّىء } أصلح { لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } هداية.